Climate Time Machine o Máquina del tiempo del clima es un recurso de gran interés realizado por la agencia estadounidense NASA para apreciar, de manera muy visual, la evolución cronológica reciente de algunos indicadores muy significativos que demuestran el cambio climático. Estos indicadores son:
Evolución del hielo marítimo, que demuestra que se ha producido un constante retroceso en los últimos años.
El aumento del nivel del mar que supondría la inundación de amplias superficies de zonas costeras.
El incremento de los niveles de dióxido de carbono.
El aumento de las temperaturas globales muy elevadas en determinadas zonas por encima del promedio.
Como se puede ver, se trata de un excelente recurso para ver estas variables que demuestran que el cambio climático es una lamentable realidad, a pesar de los negacionistas. Su potencial es indiscutible para trabajar este tema junto a otros en las clases de Geografía.
La educación patrimonial es un campo emergente en la educación cuya preocupación fundamental es el conocimiento, la valoración, la conservación y la difusión del patrimonio histórico-artístico y natural de nuestro entorno así como en generar sentimientos de identidad y pertenencia social. Para construir propuestas pedagógicas que den respuesta a las necesidades de interpretación, valoración y apropiación del patrimonio a partir de sus contextos artísticos, históricos, culturales y paisajísticos resulta obligado explorar nuevas corrientes y modelos pedagógicos así como conocer y reflexionar sobre diversos aspectos de esta temática. Es por ello por lo que desde el CEP de Córdoba se convocan unas jornadas o ciclo de conferencias sobre educación y patrimonio en la que diversos autores de reconocido prestigio aportarán sus ideas sobre el patrimonio y su enfoque didáctico. Nuestro objetivo principal es formar al profesorado que está trabajando estas temáticas y, sobre todo, estar permanentemente hablando sobre el patrimonio en sus diversas facetas para crear sensibilidad, conciencia y compromiso hacia lo significado, pero con el fin último de propiciar la enseñanza y el aprendizaje del patrimonio en nuestro alumnado. Para ello partiremos de un enfoque general de lo que es la educación patrimonial, sus tendencias y posibles líneas de actuación en los diferentes niveles educativos, haciendo especial hincapié en las edades tempranas. Pasaremos por el estudio del paisaje y su relación con el patrimonio, la gastronomía en su vertiente patrimonial y la arqueología. En otras conferencias nos acercaremos al patrimonio andaluz y Sefardí a través de la visión particular de dos estudiosos del tema.
El programa de las jornadas es el siguiente:
Sesión I. 26 de noviembre de 2020
La educación patrimonial en la enseñanza obligatoria. Ponente: José María Cuenca López. Profesor de Didáctica de las CCSS. Universidad de Huelva
Sesión II. 9 de diciembre de 2020
La educación patrimonial en edades tempranas. Un punto de partida para generar valores en los futuros ciudadanos. Ponente: Belén Calderón Roca, profesora-doctora en la Universidad de Málaga.
Sesión III. 13 de enero de 2021
Sefarad: historia y memoria para (re) conocernos. Ponente: Sebastián de la Obra Sierra, director de la Biblioteca de Casa de Sefarad-Casa de la Memoria de Córdoba
Sesión IV. 27 de enero de 2021
El paisaje como fundamento del patrimonio. Ponente: Alfonso García de la Vega, Profesor de Didáctica de las CCSS. Universidad Autónoma de Madrid.
Sesión V. 10 de febrero de 2021
El patrimonio invisible de Andalucía. Ponente: Antonio Manuel Rodríguez Ramos, profesor de Derecho Civil en la Universidad de Córdoba
Sesión VI. 24 de febrero de 2021
Didáctica para la enseñanza del patrimonio inmaterial alimentario. Ponente: Almudena Villegas Becerril. Historiadora de la alimentación. Profesora de Patrimonio Gastronómico, Universidad de Córdoba.
Sesión VII. 9 de marzo de 2021
Hacia una arqueología integral, o el uso social del patrimonio: pasado, presente, futuro. Ponente: Desiderio Vaquerizo Gil. Catedrático de Arqueología de la Universidad de Córdoba
La educación patrimonial es un campo de estudio muy vasto y se nos han quedado numerosos aspectos por tratar que, esperemos, los iremos tocando en otras actividades durante el presente curso y en el futuro.
Dada la situación en la que nos encontramos, todas las ponencias se harán mediante videoconferencias que las grabaremos para, posteriormente, difundirlas en el canal multimedia del CEP de Córdoba. La actividad está abierta a todo el profesorado que esté interesado en esta temática.
Hace unos días recibimos un correo en el que nos daban noticia de la publicación de un recurso para la enseñanza y aprendizaje de la Geografía. Por su interés, creemos oportuno darle difusión.
Los visualizadores cartográficos del Instituto Geográfico Nacional (IGN) poseen un enorme potencial didáctico y pueden utilizarse como herramientas para contribuir a la mejora del proceso de enseñanza y aprendizaje de la Geografía y otras Ciencias Sociales y de la Tierra.
Con el objetivo de ofrecer a los docentes materiales didácticos desarrollados en entornos digitales se ha diseñado un conjunto de actividades para distintos niveles y áreas de Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato, en relación con contenidos y estándares de aprendizaje evaluables del currículo oficial. Las actividades propuestas abordan temas como el diseño de un mapa, la elaboración de un mapa de peligrosidad de tsunamis, el análisis de distintos paisajes rurales y urbanos, la interpretación de toponimia, la geomorfología o los cortes topográficos. Todo ello mediante el uso interactivo de mapas, cartografía de la ocupación del suelo y ortofotografías aéreas actuales e históricas.
Para enmarcar las actividades, se comienza presentando el Instituto Geográfico Nacional, después se incluye un resumen de conceptos básicos sobre cartografía y visualizadores del IGN. Y al final, como anexo, se incorpora una guía de manejo de la herramienta Iberpix con una serie de prácticas.
Hace casi 70 años, el geógrafo francés Eric Dardel(1899-1967) introdujo el concepto de geograficidad con el que quería hacer referencia a la estrecha relación existente entre el ser humano y el espacio geográfico, una relación que se materializaba a través del paisaje. Éste vendría a ser la manera en la que el ser humano toma conciencia de que habita en la Tierra. Aunque la obra Dardel pasó desapercibida en el momento de su publicación, años después fue reivindicada por la Geografía Humanística anglosajona. En España, se publicó su obra más destacada “El Hombre y la Tierra. Naturaleza de la realidad geográfica” en España en 2013 en edición de Joan Nogué.
Para el autor francés, “El espacio geográfico tiene horizonte, forma, color, densidad. Es sólido, liquido o aéreo, ancho o estrecho: limita y resiste […] La Tierra es un mundo por descifrar” (2013:56). Esta visión de la geograficidad del espacio convertía al geógrafo no sólo en un científico, sino en un individuo capaz de experimentar estéticamente con su entorno, con el paisaje, describiendo diferentes dimensiones y elementos que se pueden identificar en él. De esta forma, obtenemos como resultado una visión subjetiva de un espacio que se fundamenta en base a la experiencia personal de cada individuo. Con esta propuesta, se superaba la concepción objetiva de la materia objeto de estudio para añadir nuevos campos, subjetivos, que iban desde la emoción, a lo simbólico pasando por lo artístico y lo ético. Dicho de otra forma, para definir la geograficidad de cada persona, debemos determinar las relaciones teóricas, prácticas, afectivas, simbólicas establecidas con el territorio que le rodea. Lo importante para la Geografía no es tanto conocer los elementos de la Naturaleza o los fenómenos humanos como determinan el carácter esencial de las relaciones que se establecen entre ambos.
Como indica el también geógrafo francés Jean Marc Besse en la introducción al libro, Dardel se opone a la reducción de la Geografía a una “simple” disciplina científica y aspira a considerar como geográficas aportaciones positivas procedentes de otros campos como la Filosofía, la Historia, el Arte, etc. Aunque esto debe de sacar de sus casillas a los puristas epistemólogos, algunos de los cuales ya cuestionan la cientificidad de una “ciencia de síntesis” como es la Geografía, si nos permite ampliar el campo de conocimiento geográfico al incluir aspectos que difícilmente tendrían cabida dentro de la objetividad científica. Y es que para Dardel, el ser humano es ante todo un ser geográfico por lo tanto, no se puede entender lo humano sin lo terrestre. De ahí que plantee la Geografía como realidad humana, el espacio de lo cotidiano, de lo vivido, de lo sentido, un espacio que es poliédrico, ya que en él encontramos diversos perspectivas o espacios como es el espacio material, el acuático, el telúrico, el aéreo o el construido y, fundamentalmente, encontramos al paisaje como elemento aglutinador de todo lo geográfico. El paisaje no es sólo una yuxtaposición de diversos elementos si no que es una totalidad accesible a través del conocimiento, de los sentidos y los sentimientos. Es en este punto en el que Dardel introduce el concepto de geograficidad en claro consonancia con los planteamientos filosóficos de autores como Heidegger. La función del geógrafo (y por extensión del profesor de Geografía) es comprender y comprenhender la geograficidad del espacio, es decir, del paisaje, intentando traducir en una idea de totalidad los diversos elementos constitutivos del paisaje.
En definitiva, lo que podemos extraer del concepto de geograficidad de Dardel es la idea de la Geografía como totalidad y como experiencia, esto es, todo lo que nos rodea es objeto de estudio y experimentación desde el punto de vista geográfico. Y esto se puede enseñar y aprender. Mostrar a los aprendices que la Geografía no es sólo una sucesión de elementos, de conocimientos tomados aisladamente, si no que es un saber holístico que nos sirve para comprender el mundo que nos rodea e insertarnos en él además de una experiencia ética y estética. Es por ello por lo que debemos insistir en el paisaje como concepto fundamental de la enseñanza de la Geografía, básico para entender el conocimiento y la existencia del ser humano. Por otro lado, el concepto de geograficidad nos posibilita conectar con otras ciencias y saberes que tendrían un claro componente geográfico como el arte, la literatura o la historia. Se trataría, por tanto, de superar un estéril debate epistemológico en aras de una mayor capacidad de comprender el espacio que nos rodea.
Abrimos la oferta formativa de este curso con la convocatoria de una actividad muy pertinente para el momento que atravesamos. Se trata de las Jornadas de Filosofía que en esta edición tienen como título “Educación en tiempos de digitalización y pandemia. Una reflexión filosófica“. En ellas vamos a intentar reflexionar sobre aspectos relacionados con la digitalización de nuestro alumnos/as, su “pantallización”, que, debido a la extensión de la pandemia, se ha acelerado aún más. Efectivamente, la crisis sanitaria ha obligado a una gran parte de nuestra sociedad a adaptarse a una nueva situación en la que la conectividad a través de internet cobra una nueva dimensión obligada por esta situación excepcional. Pero este proceso no es nuevo. Nuestro alumnado lleva tiempo inmerso en este proceso. Lejos parecen ya aquellos conceptos definidos por Marc Prensky, nativos e inmigrantes digitales, para referirse con el primero a aquellos que estaban inmersos en la tecnología y que nacieron con ella, y, con el segundo, los inmigrantes, a aquellas personas que llegaban con ciertas dificultades al mundo digital. Ahora se habla de “pantallización”, no sólo para referirse a la proliferación de pantallas de todos los tamaños y formatos, si no también para hacer alusión al efecto cultural y social que este fenómeno ha producido. Necesitamos profundizar en su conocimiento y reflexionar sobre los efectos que estos procesos de amplio calado están provocando en nuestros alumnos y alumnas para, si aún es posible, eliminar los efectos nocivos, tóxicos, que llevan implícitos.
Para ellos vamos a contar un importante elenco de especialistas en esta temática:
Sesión I. 22 de octubre de 2020
Teleeducación en tiempos de coronavirus: mito y realidad de la educación en valores. Ponente: Roberto Guijarro López, profesor de Filosofía en el IES Averroes (Córdoba)
Sesión II. 29 de octubre de 2020
Docentes ausentes, pantallas presentes, ¿valores democráticos y ciudadanos?,Ponente: Jon E. Illescas Martínez, doctor en sociología y comunicación.
Sesión III. 5 de noviembre de 2020
Crisis del covid 19: entre las clases, el control social y la solidaridad. Ponente: Montserrat Galcerán Huguet, catedrática emérita de filosofía, Universidad Complutense de Madrid (por confirmar)
Sesión IV. 12 de noviembre de 2020
Pantallas y educación afectivo-emocional en adolescentes. Ponente: Alberto del Egido Moreno, psicólogo y orientador en centros públicos de Madrid.
Sesión V. 19 de noviembre de 2020.
Posmodernidad, relatos y narrativas en tiempos de pandemia. Ponente: Eduardo Corrales Moreno, profesor de Geografía e Historia en el IES Antares (Rivas-Vaciamadrid)
Todas las sesiones se realizarán por videoconferencia lo que facilitará que compañeros/as de otros ámbitos puedan acceder a las mismas.
Iremos informando del desarrollo de estas jornadas.
