Publicado en General, Historia

Mitos y símbolos de la historia andaluza.

Creo que no exagero mucho si digo que Andalucía es una de las regiones españoles que reúne en su historia más número de mitos, símbolos y, por qué no decirlo, tópicos, los cuales, en su conjunto, han sido utilizados en diferentes momentos históricos al servicios de intereses particulares y que, en ocasiones, ha terminado en una suerte de distorsión pintoresca muy cercana a esa imagen folklórica de charanga y pandereta nada más alejada de la realidad histórica pero que persigue como un mantra a esta región.

El último número de la revista “Andalucía en la Historia” se dedica precisamente a desentrañar estos mitos al “analizar el proceso de elaboración y difusión de una selección de conceptos que condicionan el conocimiento de nuestro pasado“. Mitos como Tartessos, al-Andalus, el Siglo de Oro, la Carrera de Indias, la industrialización y la cuestión agraria son algunos de los mitos relacionados con la Historia de Andalucía que son tratados en este número por especialistas de distintas universidades andaluzas, tales como como Manuel Peña (Universidad de Córdoba), Eduardo Ferrer Albelda (Universidad de Sevilla), José Antonio González Alcantud (Universidad de Granada), Marina Alfonso Mola (UNED), Carlos Arenas (Universidad de Sevilla), Antonio Herrera González de Molina (Universidad Pablo de Olavide) o el historiador Jesús P. Vergara Varela. 

No están todos los que son pero si son todos los que están. Quizás tendría que haber partido de uno de los mitos más extendidos y más controvertidos: ¿podemos hablar realmente de una Historia de Andalucía o más bien de una Historia de España en Andalucía?. Hablar de Historia de Andalucía alegando su “carácter milenario” como pueblo al referirse a la cultura de Tartessos o a Los Millares o  a al-Andalus es, en mi opinión, totalmente absurdo. Igual que referirse a Séneca, San Isidoro de Sevilla o Averroes como “andaluces”, por el hecho de haber nacido en una demarcación geográfica que hoy coincide con la comunidad autónoma de Andalucía. Pero, para algunos autores, no es nada absurdo este hecho, si no todo lo contrario, tal y como opina el islamólogo de la Universidad de Sevilla, Emilio González Ferrín al afirmar que “la historia de Andalucía se ha vaciado para crear la de España” (La fuente andalusí de la cultura andaluza) o el antropólogo Isidoro Moreno para el cual Andalucía haría mantenido una civilización propia y autóctona resultado de la incorporación de elementos de los pueblos que la habían habitado en algún momento de su historia. Igualmente, como indica en su artículo el profesor José A. González Alcantud sobre “El mito de al-Andalus“, “el mito no tiene por qué someterse a un régimen de veracidad“. Ahora bien, aunque no sean necesariamente verdaderos o falsos, su uso o abuso puede implicar una cierta manipulación de la historia a cargo de historiadores o políticos, tal y como ocurre con otro de esos mitos fundacionales de Andalucía, Blas Infante, el “padre de la patria andaluza”. Algo parecido a lo que ocurre con toda la serie de mitos “históricos”que se extienden en otras latitudes peninsulares que son utilizar para apoyar determinados proyectos nacionalistas. Es, precisamente, el mito de al-Andalus uno de los que mayores controversias ha producido, un mito que, como indica el profesor González Alcantud, encierra “un fondo verdadero que no es otro que la necesidad de convivencia, no tanto entre las religiones en sentido abstracto, como entre los sujetos reales y concretos“.  Frente a ese mito, un tanto “buenista“, se alzan voces como las del profesor Serafín Fanjul, Gustavo Bueno o el más reciente trabajo de Darío Fernández-Morera (“El mito del paraíso andalusí”, 2018) que viene a desmotar ese supuesto mito de la convivencia y retrata un mundo de violencia, represión religiosa, esclavismo y violencia, muy lejos del paraíso andalusí de convivencia, tolerancia y paz que nos retrataba el mito.  Indudablemente, el mito no tiene por qué ser reflejo fehaciente de la realidad histórica, ni tenemos que asumirlo como tal. Estoy con el profesor Alcantud cuando indica que “el mito tiene una vivencialidad que pasa sobre todo por el cultivo de la nostalgia estetizada“. Precisamente, esa es la esencia del mito. una aspiración a un mundo ideal que, en buena parte, puede estar alejado de la realidad histórica pero que, en otra parte no menos importante, esconde una verdad.

En definitiva, un buen número que nos puede servir, no sólo para debatir el problema de la existencia o no de la identidad andaluza, si no, mucho más, para tratar el tema del uso y abuso de la historia con nuestros alumnos/as, los mitos, las ideas estereotipadas, la verdad o falsedad histórica y otros temas que pueden ser de gran interés sin duda.

 

 

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Publicado en Didáctica, Educación, Innovación educativa

X Jornadas de Intercambio de Experiencias en Ciencias Sociales.

El próximo sábado 5 de mayo celebraremos la X edición de las Jornadas de Intercambio de Experiencias Didácticas en Ciencias Sociales, Geografía, Historia e Historia del Arte. Como podemos ver en el programa, vamos a contar con 15 experiencias muy diversas y de gran interés, con una temática de lo más variado que va desde la investigación histórica, el uso de las TIC, los REA, la gamificación, el debate crítico, proyectos departamentales, cartografía, itinerarios didácticos, patrimonio, poesía, …. El abanico de experiencias es muy amplio y en esta edición ha superado el marco provincial ya que contaremos con la presencia de Virginia Capilla quien, junto a su compañero del IES Las Lagunas de Mijas, Antonio Jesús García, nos hablará del desarrollo de los recursos educativos en abierto en su centro. todas las aportaciones son siempre bienvenidas.

Como viene siendo tradicional, comenzaremos la Jornada con una ponencia a cargo de compañeros de fuera de la provincia, en este caso, contaremos con Carmen Fernández y José Manuel Gil, del IES Juan de Mairena de Mairena del Aljarafe (Sevilla) que, junto a otros compañeros/as, están desarrollando un interesante proyecto interdisciplinar, Proyecto 42, que tiene a la inclusión, el diálogo y la interacción, como sus señas de identidad. Nos hablarán de cómo surgió la idea y de cómo ha ido evolucionando hasta el presente.

Me gustaría agradecer todas las aportaciones que a lo largo de esta década se han ido realizando, más de 100, pero sobre todo la persistencia en el tiempo de gran parte de los compañeros/as que intervienen y han intervenido en ellas. Con alguna ausencia destacada, que esperemos sea sólo circunstancial, ya son 10 años de intercambio de experiencias, de aportaciones a la mejora de nuestra práctica docente, de convivencia, de conexión , de compartir nuestra pasión que no es sino la enseñanza de las CC.SS. A todos ellos y ellas y a los que no han podido asistir, muchas gracias por vuestro esfuerzo y ejemplo.

Finalmente, indicar que esta edición queremos dedicarla a nuestro compañero Paco García Rueda que hace unos meses, lamentablemente, nos dejó. También él creyó y participó en ellas.

Dentro de unos días haremos público el cartel de esta edición.

Publicado en Didáctica, General, Historia, Recursos

Retronews. Prensa histórica.

retronews

Retronews es una excelente iniciativa sobre el trabajo con la prensa histórica. Se trata de una página francesa que ofrece la posibilidad de consultar prensa histórica, que cubre el período desde 1631 a 1945, 50 títulos de periódicos, semanarios, revistas, etc. y de diversas temáticas. Ofrece también una selección de dossieres temáticos extraídos directamente de la prensa y acompañados de material audiovisual sobre dicho tema. También prermite realizar y publicar dossieres propios. Es una página que precisa suscripción y está en francés aunque tiene algún ejemplo abierto (Asesinato de Jean Jaurès) y de acceso gratuito para hacerse una idea del potencial de la iniciativa.

Lo más interesante de esta iniciativa es el formato que presenta que podemos utilizarlo para trabajar la prensa histórica como fuente primaria en nuestras clases de historia. Utilizando la prensa histórica que pone a nuestra disposición el Ministerio de Cultura, por ejemplo, una adecuada selección de material gráfico y audiovisual, podemos crear dossieres propios. Si además añadimos cuestionarios de evaluación y una plataforma tipo blog para subir los recursos  seleccionados, tenemos una buena forma de trabajar la historia desde otro punto de vista.

Publicado en Ecología, Historia

Felipe IV el Hermoso contra Monsanto.

Del 14 al 16 de octubre ha tenido lugar en La Haya un “juicio internacional” contra la multinacional Monsanto, acusada, entre otras cosas, de crímenes contra la Humanidad y ecocidio. La iniciativa ha corrido a cargo de la Fundación Tribunal Internacional Monsanto, que reúne a unas 400 asociaciones ecologistas del todo el mundo, encabezada por la activista y filosofa Vandana Shiva y la periodista francesa Marie-Monique Robin, autora del documental “El mundo según Monsanto“.

El juicio se basará en los Principios Rectores sobre Empresas y Derechos Humanos, adoptados por la ONU en 2011. Según los demandantes, Monsanto ha desarrollando desde principios del siglo XX una serie de productos tóxicos, herbicidas, pesticidas, abonos, etc.,  que están causando un daño irreparable al medio ambiente y a la salud humana. Aunque ha tenido poco eco en la prensa española, la importancia del mismo es crucial dado que es la primera vez que se lleva a juicio de esta naturaleza a una de estas multinacionales que, hasta ahora, campa sin problemas por todo el mundo, aunque ya haya sido condenada en otros juicios a nivel nacional. Recordemos que, entre otras sustancias, Monsanto es la responsable de la fabricación de parte del “agente naranja” con el que el ejército norteamericano bombardeó en Vietnam, causante de malformaciones genéticas, cáncer, etc.

En este artículo de Katherine Paul, en Rebelión.org se detallan las acusaciones contra Monsanto y en la propia página de la fundación, se puede seguir todo lo relativo al proceso.

En la página francesa “Actuel Moyen Âge“, creada por una serie de historiadores medievalistas que pretenden divulgar todo aquello relacionado con la Edad Media, intentando reconstruir un mundo totalmente diferente al nuestro actual pero cuyas bases se asientan en aquél. Una iniciativa muy valiosa para todos los que nos apasiona ese período de tiempo.  Muy recomendable.

Hace unos días publicaban en dicha web un artículo titulado “Philippe le Bel contre Monsanto” en el que establecían un curioso paralelismo entre esta multinacional fitosanitaria y aquella otra que se creó en el siglo XII y desapareció a principios del XIV, los Templarios. Con sólo el hecho de hacer esta comparación ya nos debía despertar la curiosidad por ver hasta donde pueden llegar. En el artículo se resumen el final de los templarios, la vasta operación diseñada por el rey Felipe IV, con la connivencia del papa Clemente V, y también sus peculiaridades como organismo internacional ligado a una autoridad supranacional que no podía ser jugada por un poder secular nacional. Las actuales multinacionales actúan de una forma similar, en cierta medida, pasan por encima de los estados, se aprovechan de la mundialización para deslocalizar sus actividades. La diferencia fundamental es que, como dice el autor del artículo, Florian Besson, no existe un “papa del capitalismo” a quien reclamar por la acciones de dichas multinacionales. Solamente queda actuar en dos frentes: el local-nacional y el internacional a través de la Corte Penal Internacional de La Haya. Ambas de eficacia discutible.

Pero la cuestión esencial que se hace el autor es: ¿por qué combatir a estas organizaciones?. La respuesta es interesante. En 1307 el rey francés Felipe tenía dos objetivos muy claros: por un lado, hacerse con las enormes riquezas que la Orden del Temple tenía en Francia, y, en segundo lugar, luchar contra una institución que superaba su propia autoridad y limitar el poder del papa en su estado, aspectos ambos que podían ser un obstáculo para afirmar su autoridad sobre todo el territorio nacional. Estamos en el momento en que empezaban a surgir las monarquías nacionales. En la actualidad son numerosas las voces que claman contra las multinacionales como artífices de la “deconstrucción” de los estados. Su poder económico, político, la impunidad con la actúan, a pesar de que digan lo contrario, las presiones que ejercen sobre políticos o instituciones académicas, etc. son amenazas a la democracia tal y como los Templarios amenazaban en 1307 el nacimiento del estado nacional.

Estemos o no a favor de esta comparación histórica, que podamos realizar unos cuantas o muchas precisiones, lo acertado es actualizar un hecho histórico comentando una noticia de la actualidad, poner al día un hecho histórico y hablar de él. Es un ejercicio de “presentalización” de la Historia, traer el pasado a la luz de hechos o acontecimientos del presente, no está nada mal y puede ser muy útil en nuestras clases de Historia.